En España, la museografía didáctica y la interpretación del patrimonio todavía no han incluido la reconstrucción histórica como herramienta habitual, por lo que las manifestaciones de esta disciplina se limitan, principalmente, a eventos de una duración que oscila entre una jornada o un fin de semana.
Como se ha introducido en anteriores entradas del blog, en la actualidad, gran parte de los eventos o actuaciones de reconstrucción histórica ambientados en la Edad Media que se desarrollan en España están enfocados a la divulgación de los aspectos militares. (Español, 2019a: 347-348) Conmemoraciones de batallas o programas cargados de demostraciones con armas, torneos y justas suelen conformar el epicentro de estos eventos. Por tanto, es habitual que el papel de la mujer sea representado de manera secundaria, integrada dentro del campamento militar y, sin embargo, desempeñando labores que normalmente se reducen a la costura y la cocina. En consecuencia, quedan excluidas de los principales actos del evento o limitadas a vestir de hombre, en caso de que quieran tomar partido en las actividades bélicas.
El amateurismo y los límites de la representación femenina
Es en este momento cuando surge otra de las problemáticas imperantes en el ámbito de la reconstrucción histórica en España: el amateurismo. (Español, 2019b: 15) Como afirma Español Solana: “La recreación histórica, sin una fase heurística de método científico, pierde su razón de ser” y en este país hay un alto número de recreadores no especializados que carecen de las herramientas necesarias para investigar las fuentes o realizar una revisión historiográfica sobre el momento histórico que tratan. (Español, 2019a: 349-350)
Una investigación que no pretende perderse en cuántas vueltas lleva un velo o en el tamaño exacto de la hebilla de un cinto con un margen de 50 años, sino cuyo objetivo debe ser albergar el conocimiento necesario para transmitir correctamente el aspecto de la vida en esa época que el recreador esté representando. De este modo, los papeles que una mujer puede interpretar dentro de un campamento militar o cualquier otro contexto recorren un espectro mucho más amplio que la costura y la gastronomía, en caso de que no se quiera adoptar ese rol.
El valor de los trabajos cotidianos
Uno de los conceptos arraigados en la sociedad es el, en cierto modo, menosprecio por los trabajos que han sido considerados a lo largo de la historia como propiamente femeninos, ya sean los cuidados, la cocina o la manufactura textil. Actividades consideradas menos importantes que otras, como el manejo de la espada o la estrategia militar, tradicionalmente masculinas, como reflejan muchos museos todavía a día de hoy a través del cuánto y cómo representan a la mujer en sus discursos museográficos. (Querol, 2014: 49-50)
Por tanto, si bien la percepción de las propias mujeres que participan en eventos de reconstrucción histórica de temática militar es que desempeñan labores menos importantes por dedicarse a la gastronomía y el telar, es una cuestión de cambiar el propio discurso y poner en valor esos aspectos de la vida cotidiana, dándoles la relevancia que se merecen. No obstante, es evidente que resultará mucho más enriquecedor para el evento la representación amplia de otros trabajos que el género femenino podía desempeñar, abarcando más facetas de ese periodo histórico.
Ejemplos de buenas prácticas en reconstrucción histórica
Existen, sin embargo, excepciones en las que personajes femeninos son protagonistas o al menos forman parte de la narrativa principal del evento.
Tarraco Viva
El primero de los casos, aunque de época antigua, es el festival Tarraco Viva. Durante las dos semanas consecutivas que abarca, el público puede asistir a intervenciones, cápsulas históricas a pequeña y gran escala, conferencias y mesas redondas ubicadas en los museos y sitios patrimoniales y monumentos de la ciudad de Tarragona.
Cada año el festival gira en torno a una temática concreta, la cual siempre es lo suficientemente amplia como para tratar la gran diversidad de aspectos de la vida en la Antigüedad en la que personas de cualquier género y edad se vean representadas. De este modo, sin tener que hacer una mención especial a las mujeres, son incluidas dentro de la narrativa del evento de manera transversal desempeñando todo tipo de roles.
La Concordia de Alcañiz
En cuanto a la Edad Media, destaca la Concordia de Alcañiz, del que Proyecto Clave forma parte de la gestión.
La relevancia que representa esta conmemoración reside, por un lado, en que los actos principales no son de carácter militar y, por otro lado, en la representación de la mujer.
La Concordia de Alcañiz tuvo lugar en febrero de 1412 y supuso la antesala del que sería el mayor ejemplo de parlamentarismo y resolución de un conflicto mediante la diplomacia de la Edad Media europea. Este hecho reunió a representantes de la Generalidad de Aragón para llegar a un acuerdo con representantes de la Generalidad de Cataluña acerca de cómo debía resolverse el conflicto dinástico surgido de la muerte sin heredero del rey Martín I el Humano.
Por tanto, esta reconstrucción histórica se centra en la divulgación de ese proceso complejo de la historia de la Corona de Aragón. El acto central es la reconstrucción de cómo los representantes de Aragón deciden la mejor manera de afrontar el conflicto y de llegar a un acuerdo con el resto de representantes de los diferentes territorios de la Corona.
La representación femenina dentro del evento
Las negociaciones de este proceso fueron protagonizadas de facto por personajes masculinos, por lo que en la reconstrucción de ese parlamento no aparecen mujeres. Sin embargo, el resto de programación del evento contiene una serie de cápsulas históricas protagonizadas en su mayoría por personajes femeninos que jugaron un papel fundamental tanto en la Concordia como posteriormente en el Compromiso de Caspe, manejando los hilos políticos y económicos, aunque no formaran parte de estas sesiones parlamentarias.
Así, podemos asistir a:
- Un encuentro entre Violante de Bar y Blanca de Navarra
- Las reflexiones de Leonor de Alburquerque
- Las confesiones de Tarsia Rizzari
Por otro lado, se diseñó también la escena “Alcañiz de las minorías”, divulgando más acerca de cómo era la vida de personas practicantes de las tres religiones que convivían en la villa en ese momento y en el que, de nuevo, las mujeres son protagonistas.
De este modo, la Concordia de Alcañiz se establece como un gran ejemplo de buenas prácticas a la hora de programar un evento de reconstrucción histórica en el que haya espacio para todo tipo de voces y hombres y mujeres se vean representados en igual medida.
Recursos para una mayor representación femenina
Teniendo en cuenta las últimas publicaciones, tendencias y la experiencia propia, podemos afirmar que el principal problema que provoca la carencia de la representación femenina en reconstrucción histórica de época medieval en España es el protagonismo de las actividades bélicas y militares.
Si bien algunas mujeres interesadas en el arte de la guerra ven como solución el vestir ropas masculinas y entrar en combate, consideramos que esta práctica, aunque completamente respetable, hace flaco favor a la representación del mundo femenino.
Nuevos enfoques para la divulgación histórica
Por tanto, las propuestas están dirigidas a la introducción de aspectos de la vida en esa época en los que la mujer tomaba igual partido que el hombre o incluso era ella la principal artífice.
Mucho se ha escrito sobre la mujer en la Edad Media y, concretamente, sobre la mujer en el medievo peninsular encontramos una síntesis práctica de ello en la publicación “Artesanas de vida. Mujeres de la Edad Media” de la catedrática de Historia Medieval de la Universidad de Zaragoza, M.ª Carmen García Herrero. (García Herrero, 2009)
En el caso de los eventos conmemorativos de hechos históricos concretos de carácter parlamentario, diplomático o ritual (por ejemplo, esponsales), la representación de la mujer será cuestión de querer introducirla dentro de la narrativa y la programación principal, puesto que en todo proceso histórico hubo personajes femeninos tomando partido.
Oficios y roles femeninos en la Edad Media
En cuanto la representación en campamentos militares o espacios considerados eminentemente defensivos y bélicos, como castillos y fortalezas; la primera cuestión que se debe abordar es la falta de investigación por parte de las recreadoras que desean participar de manera activa.
La base de una buena reconstrucción histórica es la heurística de las fuentes históricas y la revisión bibliográfica e historiográfica. Si se realiza ese trabajo adecuadamente, encontraremos cantidad de roles que una mujer puede adoptar para divulgar la Edad Media, desde:
- Sanadoras
- Albañiles
- Obstetras
- Comerciantes
- Artesanas
- Pintoras
- Ceramistas…
Y todas ellas tienen cabida aunque el evento esté centrado en un hecho militar, puesto que en la mayoría de casos gran parte de la jornada se dedica a la divulgación de la vida cotidiana siguiendo un modelo propio del museo viviente o living history.
Hacia una reconstrucción histórica más amplia y rigurosa
Por tanto, está en mano de las propias recreadoras representar con mayor amplitud el papel de la mujer. Sin embargo, es cierto que se necesita potenciar desde la organización y gestión de estos eventos la puesta en valor de los oficios más cotidianos frente a la predominancia de los hechos de armas. Predominancia, por otro lado, que, como observamos al comparar España con las prácticas en países anglosajones y del norte de Europa, posiblemente sería solventada con la normalización de la reconstrucción histórica como herramienta de divulgación en museos y espacios patrimoniales.
Es por eso que, tanto mujeres partícipes de la reconstrucción histórica como profesionales, investigadores y gestores culturales, han de trabajar por el desarrollo polifacético de esta disciplina, sin centrarse en un solo aspecto, ya que esto contribuye de manera negativa en la divulgación rigurosa y completa del conocimiento.
Bibliografía
- ESPAÑOL SOLANA, D. (2019a): «New perspectives for the Dissemination of medieval History: Re-enactment in southern Europe, a view from the perspective of Didactics». Imago temporis: medium Aevum: 333-359.
- ESPAÑOL SOLANA, D. (2019b): “Historia para todos: recreación histórica, didáctica y democratización del conocimiento”, Her&Mus, 20: 7-23.
- ESPAÑOL SOLANA, D. y FRANCO CALVO, J.G. (coord.s)(2021): Recreación histórica y didáctica del patrimonio: Nuevos horizontes para un cambio de modelo en la difusión del pasado. Gijón: Trea.
- GARCÍA HERRERO, M.C. (2009): Artesanas de vida. Mujeres en la Edad Media. Zaragoza: Institución Fernando el Católico.
- QUEROL, M.A. (2014): “Mujeres del pasado, mujeres del presente: El mensaje sobre los roles femeninos en los modernos museos arqueológicos”, ICOM España Digital, 9: 44-55.